別墅怎樣設(shè)計(jì)才美麗又有用？相信這個(gè)問題呢是每一個(gè)業(yè)主都想要搞懂的，所以今天在這里我們就來(lái)簡(jiǎn)略的給我們介紹一下怎樣設(shè)計(jì)好一棟別墅，其實(shí)也很簡(jiǎn)略，就是需求抓住設(shè)計(jì)的特殊性！

　　1、中功用與價(jià)值的特殊性

　　就建筑的本身而言，它的呈現(xiàn)只是是為了滿足人們居住的物質(zhì)需求，但隨著社會(huì)的前進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的開展，建筑的內(nèi)在和外延也在不斷的豐厚和改動(dòng)，人們關(guān)于居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高。現(xiàn)代建筑本身超出了這些物質(zhì)功用，轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N精力的產(chǎn)物，城市單一的居處現(xiàn)已不能滿足人們的居住需求，別墅規(guī)劃應(yīng)運(yùn)而生。但這不等于說(shuō)別墅的呈現(xiàn)在我國(guó)是一個(gè)新生事物，從概念上來(lái)講，“別墅是一種低層聯(lián)排居處，在郊區(qū)或風(fēng)景區(qū)制作的供調(diào)理用的園林居處。是居宅之外用來(lái)享用日子的居所，是第二居所而非第一居所。”實(shí)際上我國(guó)古代的園林就是一種典型的獨(dú)具我國(guó)特征的別墅藝術(shù)，而我國(guó)的園林藝術(shù)歷史悠久，文明才智深重，只是是“別墅”一詞的呈現(xiàn)晚于西方。

　　別墅不只是是一種居住方法，更是現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)極致日子方法的尋求。別墅的興盛體現(xiàn)了現(xiàn)代居住方法向我國(guó)傳統(tǒng)居住方法的回歸，別墅成為人們緩解社會(huì)壓力，體現(xiàn)日子質(zhì)量的標(biāo)志之物。別墅規(guī)劃與一般的居處空間統(tǒng)屬于建筑規(guī)劃，居處空間滿足的只是是人們居住、餐飲及必定程度上文娛的需求，居住者活動(dòng)半徑較小，只是局限于居住空間內(nèi)部，缺少與外界天然的聯(lián)絡(luò)。但當(dāng)代的別墅規(guī)劃不只是要考慮其居住功用，因其院子式的空間布局，使居住者能夠閑庭信步，與室外空間溝通互動(dòng)，享用天然之趣。別墅的這種封閉與開敞式結(jié)合的特別功用方法，增加了居住者與建筑本身的互動(dòng)，使酷寒的建筑包括稠密的人情味，為居住者供給了其他居處方法所不能給予的特別的人居環(huán)境。所以對(duì)現(xiàn)代人而言，別墅不只是是一個(gè)單純的居住空間，它在為人們供給根本的日子休閑文娛功用之外，還具有顯現(xiàn)主人檔次和身份的特別功用，它更是人類情感與精力的寄予。

       2、本身的特殊性

　　現(xiàn)代主義建筑是一種偏重“技術(shù)至上”的功用主義的建筑設(shè)計(jì)方法，它尋求功用極簡(jiǎn)，在必定程度上為人們供給了更多的居住空間。但因其千人一面的造型導(dǎo)致地域建筑文明的丟掉，使城市成為一座座由酷寒的鋼筋水泥組成的森林，人居環(huán)境趨同現(xiàn)象嚴(yán)峻，構(gòu)成千城一面的現(xiàn)象，人們都不知自己究竟身在何處，歸屬感嚴(yán)峻缺失。

　　“生計(jì)知道的前進(jìn)促進(jìn)人居環(huán)境規(guī)劃回到人本精力的軌道上來(lái)，環(huán)境知道的覺悟也迫使人類從頭審視人與天然的有機(jī)聯(lián)絡(luò)。”現(xiàn)代別墅規(guī)劃是一種人與天然有機(jī)聯(lián)絡(luò)的諧和居住組織方法，它的規(guī)劃從前期的選址、客戶定位(文明實(shí)質(zhì)、性情喜愛、居住行為、消費(fèi)才調(diào)、社會(huì)聯(lián)絡(luò)等)，到中期的規(guī)劃(造型規(guī)劃、空間功用布局、院子現(xiàn)象規(guī)劃等)、施工到后期的出售、裝飾都是緊密相關(guān)的構(gòu)成要素。?

　　因而只需抓住小編介紹的以上這些別墅設(shè)計(jì)特殊性，設(shè)計(jì)出來(lái)的別墅才能夠抵達(dá)美麗又有用的標(biāo)準(zhǔn)，而這樣也才調(diào)實(shí)在的滿足我們的需求！